***     التقوى *** بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ       اَللّـهُمَّ صَلِّي عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وعجّل فرجهم      اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً بَرِحَمَتِك يـا آرَحِمَ الراحِمِيَنَ           ***  التقوى***  قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): ((الحج تشييداً للدين )) ففي الحجّ أمور لاتوجد في غيره من العبادات وفيه من المشاقّ وبذل النفس والمال ما لا يوجد في غيره  ***  التقوى***     قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام): لايزال الدين قائماًً ما قامت الكعبة   ***  التقوى***       قال الأمام علي ( عليه السلام ) : ( الْحَمْدُ للهِِ أَهل الْحَمْدِ وَمَأْواهُ ، وَلَهُ أَوْكَدُ الْحَمْدِ وَأَحْلاَهُ ، وَأَسْرعُ الْحَمْدِ وَأَسراهُ ، وَأَطْهرُ وَأَسْماهُ ، وَأَكْرمُ الْحَمْدِ وَأَوْلاَهُ   ...   ***  التقوى***      قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّ الله تطوّل على أهل عرفات يباهي بهم الملائكة، يقول: يا ملائكتي، انظروا إلى عبادي شُعثاً غبراً، أقبَلوا يضربون إليّ من كلّ فجّ عميق، فاُشهدكم أنّي قد أجبت دعاءهم، وشفّعت رغبتهم، و وهبت مسيئيهم لمحسنهم، وأعطيت محسنهم جميع ما سألني، غير التبعات التي بينهم. *** التقوى *** وقال رسول الله صلّى الله عليه و آله: من الذنوب ذنوب لا تُغفر إلاّ بعرفات  ***التقوى***
الرئيسية
كتب قرأنية
القرأن وأهل البيت
 كتاب تاريخ القرآن
السلام في القرأن
مفاهيم القرأن
أحاديث حول القران
أدعية للقرأن الكريم

أمثال القرآن

مفاهيم القرأن
الأنبياء قي القرأن
الأعجاز العلمي

أحكام تجويد القرأن

تفسير أسماء الله الحسنى
البيان في تفسير الفرأن
تفسير الأمام العسكري
تفسير القرأن للسيد شبر
أستفتاءات قرأنية
مصحف فاطمة (ع)
استفتاءات عقائدية
 في عصمة القرأن
في تفسير القران


الحج
العمرة
أماكن مقدسة
حديث الأمام السجاد
التقوى
المساجد في مكة
أدعية الطواف
أدعية الحج
عبقات... من عرفة
مقبرة البقيع
جَنَّة المعلاة
صور الحج
مرئيات الحج
طلب التسجيل
Aanvraag gegevens
أرقام الحملة

أستفتاءات السعي بين الصفا والمروة

 

حج  الدموع .... الشيخ حسن الأكرف

 

صفحات مهمة
 

 

 

 

 

مراتب النفس في الذكر

 الحكيم

 

أأكتب وصيتك هنا

 

صور العتبات المقدسة

 

 

 

مات التصبر في أنتظارك
عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه و آله : " يخرج رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه إسمي و خُلقه خلقي فيملؤها عدلاً و قسطاً كما ملئت ظلماً و جوراً .

 

روي عن الصادق (عليه السلام): إذا قام القائم (ع) دعا الناس إلى الإسلام جديداً، وهداهم إلى أمرٍ قد دثر وضلّ عنه الجمهور.. وإنما سمي القائم مهدياً، لأنه يهدي إلى أمرٍ مضلولٍ عنه.. وسمي القائم، لقيامه بالحق.

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى
ان معظم انواع العذاب الذي كان ينصب على اولياء الله تعالى كان من مقولة العذاب المتوجه لارواحهم ، ومن هنا عبر النبي (ص) عن نفسه انه ما أوذي نبي كما أوذيت ، ومن المعلوم ان حزن النبي (ص) كان لما يراه في حياة الامة ، فكانت تذهب نفسه حسرات عليهم !!.. وكان الرضا (ع) يتمنى الموت كلما رجع من الجمعة ، حيث يرى الحق الالهي مضيعا بيد طاغوت زمانه .. وعليه فان المؤمن يعد نفسه لتحمل الكثير من الهموم ، وخاصة في هذا العصر الذي تكالبت فيه قوى الشر على قوى الخير !!
    كتب  مفيدة      

 

 

 

 

 

أمير المؤمنين

 ولادة أمير المؤمنين علي(عليه السلام)  شرح مبسط للناشئين
أسلاميات
بحار الأنوار
بستان العقائد العلوي
أقوال الرسول (ص)

74 ياقوته عن الإمام علي

خطبة الآمام علي الديباجة
  مفهوم الصلاة
نماذج أخلاقية

 أحاديث في فضائل الشيعة

دعاء جبريل
أيداع الايمان
أبو ذر الغفاري

صادق الوعد

اناشيد

أطفالنا وختمة القرآن

بصوت البرعم

 السيد مرتضى القزويني

اناشيد

 بيت الغربة ..

قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " ... إِنَّ لِلْقَبْرِ كَلاماً فِي كُلِّ يَوْمٍ ، يَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ ، أَنَا بَيْتُ الْوَحْشَةِ ، أَنَا بَيْتُ الدُّودِ ، أَنَا الْقَبْرُ ، أَنَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ " [1]


[1] الكافي : 3 / 242 .
 
ولادة الأمام علي
المعجزة السماوية المتكررة

تسجيل للدكتور طارق الكاتب

المسلسلات الأسلامية
كربلاء الإمام الحسين  مسلسل الإمام علي

مسلسل الإمام الحسن مسلسل الإمام الحسين

مسلسل موكب الإباء

مسلسل يوم الواقعة

مسلسل بلال الحبشي

مسلسل أهل الكهف

مسلسل مريم المقدسة

قصص الأنبياء - الآن

إبراهيم الخليل

الفارس الشجاع - الآن

مسلسل النبراس- الآن

مسلسل أرض الطف

مسلسل غريب طوس

فيلم ربي أرجعون

الإمام علي ابن    أبي طالب عليه السلا م

 

    

 

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ

إلى كل من لا يقتنع بالإعجاز العددي أقدم هذه المقالة الرائعة حول آية عظيمة تحتار العقول في دقة معجزتها العددية، لنقرأ ....

 

عيسى وآدم

يقول تعالى: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]. هذه آية عظيمة وردت فيها كلمة (مثل) مرتين، فسيدنا عيسى يشبه سيدنا آدم من عدة نواحي، فكلاهما خُلق من دون أب، وكلاهما نبي، وكلاهما كانا معجزة في الطريقة التي خلقا بها، بشكل يختلف عن جميع البشر. هذا ما قلناه في مقال سابق وهو أن هذا التماثل بين عيسى وآدم لا يقتصر على الأشياء السابقة، بل هناك تماثل في ذكر كل منهما في القرآن. فلو بحثنا عن كلمة (عيسى) في القرآن نجد أنها تكررت بالضبط 25 مرة، ولو بحثنا عن كلمة (آدم) في القرآن لوجدنا أنها تتكرر 25 مرة أيضاً، وأنه لا يمكن لمصادفة أن تصنع مثل هذا التطابق1!!

وقلنا إن البعض سيقولون إن هذه مصادفة، وبالفعل اعترض بعض الإخوة الأفاضل على هذه المقالة وقال إن الأعداد هي مجرد مصادفات قد نجدها في أي كتاب بشري إذا بحثنا عنها!! وهذا ما دفعني للبحث في هذه الآية الكريمة وأنا على يقين من أنني سأكتشف فيها معجزات لا تنقضي، لأنني واثق من صدق كلام حبيبنا عليه الصلاة والسلام عندما قال عن القرآن: (ولا تنقضي عجائبه)، وكلمة (لا تنقضي) تعني أن هناك عجائب ومعجزات ستظهر باستمرار، ولن تتوقف عجائب القرآن على ما كشفه علماؤنا قديماً، بل إن كل ما كشفه المفسرون من حقائق لا يساوي إلا قطرة من بحر محيط يزخر بالعجائب والأسرار.

معجزة مع الرقم سبعة

إن اسم سيدنا (عيسى) واسم سيدنا (آدم)، لم يجتمعا في أي موضع آخر من القرآن إلا في هذه الآية في قوله تعالى (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ). ولو قمنا بعد كلمات هذا المقطع نجدها سبع كلمات، لنتأكد من هذه الحقيقة:

إِنَّ    مَثَلَ   عِيسَى    عِنْدَ    اللَّهِ    كَمَثَلِ   آَدَمَ

1     2      3       4      5      6     7

ونقول إن الله تعالى يتحدث في هذه الآية عن معجزة الخلق ولذلك جعل كلمات هذا النص سبعة ليدلنا على أن الذي خلق عيسى وآدم هو خالق السموات السبع سبحانه وتعالى! وهذه حقيقة يقينية بالنسبة لي، ولكن البعض ممن لم يقدروا هذا القرآن حق قدره، يقولون إنها مصادفة.

وأقول يا أحبتي! قبل أن تحكموا على أمر اطلعوا واقرأوا وتأملوا هذه الآيات، فالآية تتحدث عن تماثل بين عيسى وآدم، ويتكرر اسم عيسى وآدم بنفس العدد، أي 25 مرة لكل منهما، أنا شخصياً كمتبحر في علوم الرياضيات منذ أكثر من خمسة عشر عاماً، لا أصدق أن هذا التوافق قد جاء بالمصادفة، لأنني ببساطة أبحث باستمرار عن توافقات عددية في كتب بشرية من قصص وأبيات شعر وروايات أدبية ولا أحصل على أي شيء.

أعود فأقول إن عدد كلمات النص هو 7 كلمات، ولا بد أن يكون في هذه الآية معجزة تقوم على هذا الرقم تنفي أي مصادفة، وهذا ما ثبت بالفعل، فلو قمنا بإحصاء الآيات التي ورد فيها اسم (آدم) سواء كان المقصود سيدنا آدم أو المقصود بنو آدم، المهم أننا نتعامل مع الكلمة ولا نحصي الكلمات حسب معناها، وهذه قاعدة ثابتة في جميع الأبحاث.

اسم آدم الرقم سبعة

لنكتب الآيات حسب ترتيبها في المصحف ونتأمل الآية السابعة:

1- وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا

2- قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ

3- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ

4- وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ

5- فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ

6- إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ

7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ

8- وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ

9- ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ

10- وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ

11- يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا

12- يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ

13- يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ

14- يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ

15- وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ

16- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ

17- وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ

18- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ

19- مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ

20- وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ

21- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ

22- فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ

23- فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ

24- وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى

25- يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ

لاحظوا معي أن الآية التي ندرسها جاء ترتيبها بين الآيات هو سبعة!

اسم عيسى الرقم سبعة

الآن لنكتب الآيات التي ذكر فيها (عيسى) عليه السلام وعددها 25 آية وندقق النظر في الآية السابعة وهي ذاتها الآية السابعة في الترتيب السابق:

1- وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ

2- وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى

3- وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ

4- اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

5- فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ

6- يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ

7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ

8- وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى

9- وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ

10- وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ

11- إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ

12- وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى

13- عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ

14- إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى

15- إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى

16- قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

17- وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى

18- وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى

19- ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

20- وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ

21- إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى

22- وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ

23- وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ

24- وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

25- كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

تأملوا معي هذا النظام العددي المحكم، أليس عجيباً أن الآية التي اجتمع فيها الاسمان هي الآية السابعة في ترتيب الآيات التي ذكر فيها (آدم) وكذلك هي الآية السابعة في الآيات التي ذكر فيها (عيسى)، تأمل هذا التناسق المحكم، هل هو من ترتيب بشر؟؟!

معجزة الحروف

لا يقتصر التناسق السباعي على الكلمات بل الحروف رتبها الله بشكل يحير العقول، فقد لفت انتباهي عبارتين وردت فيهما كلمة (مَثَل)، وهما عبارة (مَثَلَ عِيسَى) وعبارة (كَمَثَلِ آَدَمَ).

والعجيب أنني عندما عددت حروف هذه العبارة (مَثَلَ عِيسَى) وجدتها سبعة أحرف، لنتأكد من هذه الحقيقة:

م   ث   ل          ع   ي   س   ى

1  2   3          4   5   6     7

والعجيب أيضاً أنني عندما عددت حروف العبارة المماثلة (كَمَثَلِ آَدَمَ) كان عدد الحروف سبعة أحرف أيضاً! هل هذه صدفة؟ لنتأكد:

ك  م  ث  ل       ا   د   م

1 2  3  4      5  6  7

ولكن العجائب لا تنقضي، فعبارة (مَثَلَ عِيسَى) هي سبعة أحرف، والعبارة التي تشبهها (كَمَثَلِ آَدَمَ) هي سبعة أحرف، والعبارة التي جاءت بينهما وهي عبارة (عِنْدَ اللَّهِ) أيضاً هي سبعة أحرف!!! بالله عليكم هل هذه مصادفة!!

إن هذه التناسقات هي بتقدير القادر على كل شيء، لا يعجز عن خلق السموات السبع، ولا يعجزه أن يخلق بشراً من العدم، ولا يعجزه أن يخلق إنساناً من دون أب، بكلمة واحدة (كُنْ فَيَكُونُ) يفعل الله ما يريد، ولذلك خُتمت الآية بقوله تعالى: (كُنْ فَيَكُونُ) هذه العبارة أيضاً جاءت سبعة أحرف لتشهد على عظمة خالق السموات السبع الذي إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون!!

كذلك فإن العبارة التي تعبر عن قول الله وهي (ثُمَّ قَالَ لَهُ) أيضاً تتألف من سبعة أحرف!!!

والعجيب أن عدد حروف اسم (عيسى) 4 حروف، وعدد حروف اسم (آدم) هو 3 أحرف، والمجموع 3+4 هو سبعة!!! ونقول من جديد هل هذه مصادفات؟

 

تأملوا معي بلاغة هذه الآية وتأثيرها النفسي، محمد صلى الله عليه وسلم لا يمكنه أن يأتي بهذه الآية من تلقاء نفسه، بل لا يمكن لأحد من البشر أن يقلِّد أسلوب هذه الآية لأنه أسلوب إلهي، ونوجه سؤالاً لكل من يدعي أن القرآن من تأليف محمد: لماذا تناول محمد صلى الله عليه وسلم هذا الموضوع؟ وماذا سيحقق له من مكاسب؟ ولماذا يقول (عند الله)؟ لماذا لا يقول (عندي أنا)؟ وهل يمكن لأحد أن يقول إن هذه المعاني والبلاغة جاءت بالمصادفة؟ إذا كان العقل السليم لا يقبل ذلك، فكيف تريدوننا أن نقبل أن كل هذه الحقائق الرقمية جاءت بالمصادفة؟

نلخص هذه العجائب الرقمية:

- لو تأملنا الآيات التي وردت فيها كلمة (عيسى) نجد أن الآية (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ) يأتي ترتيبها 7 بين الآيات الخمسة والعشرين.

- ولو تأملنا الآيات التي وردت فيها كلمة (آدم) نجد أن الآية (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ) يأتي ترتيبها 7 بين الآيات الخمسة والعشرين.

- عدد كلمات النص القرآني (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ) هو 7 كلمات.

- عدد حروف عبارة (مَثَلَ عِيسَى) 7 أحرف.

- عدد حروف عبارة (عِنْدَ اللَّهِ) 7 أحرف.

- عدد حروف عبارة (كَمَثَلِ آَدَمَ) 7 أحرف.

- عدد حروف عبارة (ثُمَّ قَالَ لَهُ) 7 أحرف.

- عدد حروف عبارة (كُنْ فَيَكُونُ) 7 أحرف.

- عدد حروف (عيسى) و(آدم) هو 4 + 3 يساوي 7 أحرف.

- عدد حروف (مَثَلَ) و(كَمَثَلِ) هو 3 + 4 يساوي 7 أحرف.

- عدد حروف اسم السورة التي وردت فيها هذه الآية وهي سورة (آل عمران) عدد حروفها (2+5) يساوي 7 أحرف.

- عدد حروف أول كلمة في الآية وهي (إِنَّ) هو 2 وعدد حروف آخر كلمة في الآية وهي (فَيَكُونُ) هو 5 حروف، والمجموع 2+5 يساوي 7 أحرف.

 - بما أن الله خلق آدم من تراب فإن عدد حروف (آدم) هو 3 وعدد حروف (تراب) هو 4 والمجموع 7 أحرف.

- كذلك عدد حروف (آدم) هو 3 وعدد حروف (خَلَقَهُ) هو 4 والمجموع 7 أحرف.

-  الله هو الذي قال لآدم كن فيكون، وعدد حروف اسم (الله) هو 4 وعدد حروف كلمة (قال) هو 3 والمجموع 7 أحرف.

وتأملوا معي روعة أسلوب القرآن: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) هذه كلمات بليغة ورائعة ويقشعر البدن لدى سماعها، وأقول لأولئك الذين يدَّعون أنهم استطاعوا تأليف سورة تشبه سور القرآن: والله إنكم لو حاولتم تقليد هذا النظام الرقمي في جملة تؤلفونها بحيث تحقق حروفها هذا النظام الرقمي، فإنكم لن تحصلوا إلا على ما يشبه الكلمات المتقاطعة لا معنى لها، فهل تقتنعون معي أنه لا يمكن لأحد أن يأتي بمثل القرآن؟

إذاً استمعوا معي إلى البيان الإلهي: (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) [البقرة: 23-24].

 

بسم الله الرحمن الرحيم

اَللّـهُمَّ   ارْزُقْني حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرامِ فِي عامي هذا وَفي كُلِّ عام   ما أَبْقَيْتَني في يُسْر مِنْكَ
وَعافِيَة، وَسَعَةِ رِزْق،  وَلا تُخْلِني مِنْ تِلْكَ الْمواقِفِ الْكَريمَةِ،   وَالْمَشاهِدِ الشَّريفَةِ، وَزِيارَةِ
قَبْرِ نَبِيِّكَ  صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَفي جَميعِ حَوائِجِ الدُّنْيا  وَالاْخِرَةِ فَكُنْ لي.
اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ فيـما  تَقْضي وَتُقَدِّرُ مِنَ الأَمْرِ الَْمحْتُومِ في لَيْلَةِ   الْقَدْرِ، مِنَ الْقَضاءِ
الَّذي لا يُرَدُّ وَلا   يُبَدَّلُ، أَنْ تَكْتُبَني مِنْ حُجّاجِ بَيْتِكَ الْحَرامِ،الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ، الْمَشْكُورِ
سَعْيُهُمْ ، الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ، الْمُكَفَّرِ عَنْهُمْ سَيِّئاتُهُمْ،   واجْعَلْ فيـما تَقْضي وَتُقَدِّرُ
أَنْ تُطيلَ عُمْري،  وَتُوَسِّعَ عَلَيَّ رِزْقي، وَتُؤدِّى عَنّي اَمانَتي
آمينَ رَبَّ   الْعالَمين

شبكة القرآن الكريم
طربق أهل الجنة
الصلوات على محمد ص
أستشهاد الأمام الحسين
البركات الألهية
الوصايا الأربعون
مواليد أهل البيت(ع
أوقات الصلاة في هولندا
أمساكية شهر رمضان
أدعية شهر رجب
أدعية شهر شعبان
أدعية شهر رمضان
قصص الأنبياء
المكتبة الصوتية
مواقع أسلامية
مقبرة أبو طالب وخديجة الكبرى
حفل أنتهاء مناسك الحج
الموقع   
   
مواضيع مميزة مختلفة عن الحج
أداء فريضة الحج :   التسجيل لحج عامنا هذا
وجوب الحج وفضائله وعقاب تركه
الحج في نهج البلاغة
الأداب الباطنية للحج
التهيأ قبل الحج وأثناءالحج   
من نفع الحج أقامة لذكر الله وما يعود للحاج  
البراءة من المشركين
معالم الحج الأبراهيمي  
الوصايا الأربعون في أسرار الحج   
الحج والجهاد    
** العمرة في شهر رجب **  
  

 

أعلان الحملة

حج معنا الى بيت الله
تفاصيل سفر حج بيت الله

برنامج التغذية في الحملة

 

جديد الحج     
السكن في المدينة المنورة
السكن في مكة المكرمة
مابين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة
مسجد الشجرة او أبيار علي او ذي الحليفة
  الكعبة الشريفة و شرح كيفية الطوااف
صلاة الطواف والسعي بين الصفا والمروة

ايضاح مبسط للحج

  شرح كيفية (عمرة التمتع وحج التمتع) مع الصور لتسهيل وتبسيط حجة الأسلام ولمن يرغب المزيد مراجعة مناسك الحج في الموقع

صور تبين مناسك الحج

        المراسلة المستمرة

Email :

info@altaqwa.nl

  85594420 31 +

 

الإمام الحسين (عليه السلام) سر الإنبياء

انهم افضل الخلق
المراة المؤمنة
مكتب السيد السيستاني
النجف الاشرف maktab110@hotmail.

com

قم المقدسة sistani@sistani.org
 

مواقع المراجع






 

مناجاة
المناجاة المنظومة

لأمير المؤمنين(ع)

mp3
أستفتاءات
السيد الخوئي (قدس سره)

السيد السيستاني (حفظه الله)

 

أحكام الصيام

السيد الخوئي (قدس سره)

 السيد السيستاني( دام ظله)

ثقافة اسلامية
الحكمة للثقافة الاسلامية
الانفاق في سبيل الله
ابحاث عقائدية
نور العاشقين
أربعون جوهرة عن الحسنبن
من كل بستان زهرة
االمجلة الفقهية
 مفهوم الصلاة
النية والعبادة
ركن الاطفال
مدينة ملونة للصغار
تذكير

الأول : لكل مستخدم للإنترنت.

 

الثاني : إستمع لما يردعك عن المعصية

 

 

 

 

الثالث : ليلة الوحشة والغربة.

الحديث الشريف     
أهل الكساء
أية الغدير
حديث الثقلين
 الحديـث النبوي بيـن الرواية والدراية
 منع تدوين الحديث
 وسائل الشيعة
 الكافي
دعاء الحوائج
نادي علياً مظهر العجائبِ

محمد بن الحسين الرضي في (نهج البلاغة) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصيته للحسن والحسين (عليهما السلام) أُوصيكما بتقوى الله ـ إلى أن قال ـ والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فإنّه إن ترك لم تناظروا.

 

 

altaqwa.nl